鬼学 第五十章 关于「枉死城」

金玉良缘

鬼学 第五十章 关于「枉死城」
作者:张开基


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中级鬼学０１７
『——–相信大家一定听过『枉死城』这个名词，然而是否确实知道『枉死城』是个什么样的地方？主要的作用又是什么？
当然所有的读者，您也可以想一想；是真的和民间传说那样；专门囚禁「阳寿未了，意外死亡」，肢体残缺，血肉模糊，恐怖恶心的亡灵鬼魂吗？
答案是「未必尽然」，事实上，『枉死城』是一个向来被误解的处所，而且也绝不是囚禁。因为「阳寿未了，意外死亡或者重病死亡」未必全是当事人自己的过失，譬如坠机，譬如大车祸，譬如大火灾，譬如９２１大地震，譬如１２２６南亚大海啸……，不论是天灾或人祸；有多少意外死亡的罹难者？他们都没有过失或者故意的罪行，这一世的遭遇已经够可悲了，虽然「阳寿未了」，难道死后因此就要被关在『枉死城』里继续受苦，直到阳寿期满才能被释放重获自由吗？
有这样残忍的天理吗？ 「轮回转世法则」是这么不慈悲的吗？当然不是，因为『枉死城』只是一个名词，实际的目的正是提供这些可怜的意外罹难者那些生前有重大伤痛者；一个可以妥善受到照顾治疗，可以疗伤止痛，可以得到完善心灵辅导，心理复建的场所。在这里所有前世的任何伤痛都可以完全治愈，所有痛楚不适都可以消散于无形，不会再带到下一世，不论这些「灵」将来会转往「六道」中任何一个去处，都不会再带有任何伤痛。
但是，这也有两个特点需要说明；
第一，凡是恶行重大，直接转生「畜生、饿鬼、地狱」甚至「无间地狱」的，因为不经过「轮回过境室」，是在死亡后「直飞且瞬间抵达」，所以会带着执着的前世伤痛。
第二，任何前世肉体的伤痛，其实已经完全随着肉体的死亡而结束，之所以一些亡灵还是有肢体残缺，血肉模糊甚至有痛苦的感觉，都是自己内心执着的意念所造成，事实上，从灵界的志工和高灵或者菩萨眼中看来，他们其实是完全健康正常的，连痛苦也只是「幻痛」而已，所以治疗外伤外病只是一种形式，事实上，他们需要的是完善的心灵辅导，心理复建。可惜也正因为众生的执迷不悟（执迷者为众生，觉悟者为佛），所以才会把前世肉体伤痛的幻觉带到灵界，如果没有妥善治愈完成，仍然执迷，又执迷前世未了的事务或者挂念亲人爱人，急着投胎转世，才有可能把伤痛继续意念变成「具体」的带到下一世，但是，这些都是少有的特例，其实一些先天性的疾病伤残，也许会和前世的某些因果（心性行为所造）有关，反而和前世的一切病痛无关。但是，也可能单纯只是基因遗传或者胎儿时期感染疾病。更或者是母体怀孕期间吸毒、酗酒造成。 』
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有些通灵人、法师或者宗教界人士几乎根本没有这种最初级的「灵学」认知；也不懂得出自佛教「唯心所造、唯识所现」的基本观点；不能了解所谓的「三界六道」 ，包括人间、地狱以及阴间和阴间的「枉死城」都是人们共业所造就和共识所显现——–
因为要谈阴间和「枉死城」，就必须推究其出处，尊重原意，岂能单单人云亦云的借用宗教名词，然后明明完全不懂却自己凭空瞎掰胡扯，外行充内行骗外行？
不懂「枉死城」，偏要谈「枉死城」；
甚至不懂「阴间」，硬要把「阴间」说成「地狱」，把两者画上等号，真的是连说鬼故事都2266不够资格。
如果把「阴间」说成「地狱」，就如同说台北土城就是监狱，只要是设籍在土城的所有居民百分之百都是犯人一样荒谬绝伦，台北监狱在土城没错，但是只是占土城的一小角，土城还有许许多多寻常百姓和商店住家，不全是监狱啊？
地狱在阴间没错，但是，也只是阴间一小角，阴间一样有乡村城市和自由灵，没有知识至少也有点传说常识，难道连大名鼎鼎的「酆都市」都没听过，就敢大谈「灵学」吗？
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真的！这只是最粗浅的灵学常识，甚至还谈不上知识；
如果当成「灵学幼稚班」的入学测验：
１．阴间和地狱有什么关系和不同？
２． 「枉死城」和地狱有何差别？
那么，连这都答不出来，只能得０分，抱个大鸭蛋回家去吧，「灵学幼稚班」不收这种程度的学生。